中性的成语

共 29772 个成语

中性的成语有【退有后言】【马尘不及】【无足重轻】【开山之祖】【拔了萝卜地皮宽】【生关死劫】【质而不俚】【扶急持倾】【奋勇争先】【熏天赫地】【遁逸无闷】【其乐不穷】【鸟惊鱼骇】【行令猜拳】【冒名接脚】【积毁消骨】【不避水火】【安营扎寨】【买米下锅】【田夫野叟】【直接了当】【返本朝元】【鼓足干劲】【葛巾布袍】【死有余诛】【倔头强脑】【鸾舆凤驾】【生杀之权】【言教身传】【转弯磨角】【人道主义】【福为祸先】【百世一人】【人如潮涌】【东观之殃】【初出茅庐】【天下太平】【腹中鳞甲】【鹬蚌相争渔人获利】【推梨让枣】等。
以下是这些成语的详细列表。

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中性相关成语

退有后言

tuì yǒu hòu yán

当面顺从答应,背后进行非议。出自《尚书・益稷》。一般作谓语、定语、宾语,指两面三刀。当面顺从答应,背后进行非议。 复制出处:《尚书・益稷》:“汝无面从,退有后言

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马尘不及

mǎ chén bù jí

比喻赶不上,跟不上。出自明・都穆《都公谭纂》卷上。一般作宾语、定语,同“望尘莫及”。比喻赶不上,跟不上。 复制出处:明・都穆《都公谭纂》卷上:“王行昔望吾舅马尘不

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无足重轻

wú zú zhòng qīng

同“无足轻重”。出自明・张居正《谢恩疏》。一般作谓语、定语,用于人、事、物。同“无足轻重”。 复制出处:明・张居正《谢恩疏》:“则诸奴奴之口,诚无足为重轻。”用

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开山之祖

kāi shān zhī zǔ

佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人。出自曾朴《孽海花》第二回。一般作主语、宾语,指开创者。佛教语,指最初建立寺庙的人,即始祖。比喻学派的创始人

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拔了萝卜地皮宽

bá le luó bo dì pí kuān

比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第51回。一般作宾语、分句,用于口语。比喻为了

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生关死劫

shēng guān sǐ jié

泛指生和死。出自清・曹雪芹《红楼梦》第五回。一般作主语、宾语,指人的生死命运。泛指生和死。 复制出处:清・曹雪芹《红楼梦》第五回:“昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花

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质而不俚

zhì ér bù lǐ

质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。出自《汉书・司马迁传赞》。一般作谓语、定语,用于书面语。质:朴素、单纯。俚:粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。 复制出处:《汉书

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扶急持倾

fú jí chí qīng

指能够挽回颠危的局面,使之转危为安。出自西汉・刘向《战国策》序。一般作谓语、宾语、定语,用于时局。扶:帮助;持:握,把握。指能够挽回颠危的局面,使之转危为安。 复

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奋勇争先

fèn yǒng zhēng xiān

鼓起勇气,冲在最前面。出自明・郭勋《英烈传》第35回。一般作谓语、状语,指作表率。奋:振起,发扬。鼓起勇气,冲在最前面。 复制出处:明・郭勋《英烈传》第35

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熏天赫地

xūn tiān hè dì

形容气焰炽盛。出自唐・张九龄《南阳道中》诗。一般作宾语、定语,形容气焰炽盛。熏天:气势极盛的样子;赫:显明,盛大。形容气焰炽盛。 复制出处:唐・张九龄《南阳道中》

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遁逸无闷

dùn yì wú mèn

见“遁世无闷”。出自南朝・梁・江淹《无为论》。一般作宾语、定语,用于人处世。见“遁世无闷”。 复制出处:南朝・梁・江淹《无为论》:“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随

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其乐不穷

qí lè bù qióng

指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。出自晋・葛洪《抱朴子・畅玄》。一般作谓语,指十分有趣。穷:穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷

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鸟惊鱼骇

niǎo jīng yú hài

像鸟、鱼那种受惊的样子。出自明・张居正《答蜀中开府谭二华书》。一般作定语、状语,用于惊慌。像鸟、鱼那种受惊的样子。 复制出处:明・张居正《答蜀中开府谭二华书》:

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行令猜拳

xíng lìng cāi quán

喝酒时划拳行酒令。出自明・吴承恩《西游记》第十回。一般作谓语、宾语,指行酒令。行令:行酒令;猜拳:猜枚游戏。喝酒时划拳行酒令。 复制出处:明・吴承恩《西游记》

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冒名接脚

mào míng jiě jiǎo

假冒别人的名,接替他。出自《旧唐书・韦陟传》。一般作谓语,指假冒。假冒别人的名,接替他。 复制出处:《旧唐书・韦陟传》:“后为吏部侍郎,常病选人冒名接脚,阙员

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积毁消骨

jī huǐ xiāo gǔ

指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。出自汉・刘向《新序・杂事三》。一般作谓语、定语,用于书面语。指不断的毁谤能使人毁灭。同“积毁销骨”。 复制出处:汉・刘向《

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不避水火

bù bì shuǐ huǒ

指不畏凶险。出自《水浒传》第五八回。一般作谓语、定语,指人勇敢。指不畏凶险。 复制出处:《水浒传》第五八回:“贤弟心中有何危厄不决之难,但请尽说不妨,便当不避水火

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安营扎寨

ān yíng zhā zhài

原指暂时停止军队行动安置营帐;并在四周修筑栅栏;使军队驻扎下来。后有时借指建立临时的建设基地。出自元・无名氏《隔江斗智》第二折。一般作谓语,表示军队驻扎下

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买米下锅

mǎi mǐ xià guō

家中没有米,要去买米才能做饭。指生活贫困。出自清・李宝嘉《官场现形记》第二回。一般作谓语、宾语,指家中无余粮。家中没有米,要去买米才能做饭。指生活贫困。 复制

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田夫野叟

tián fū yě sǒu

乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。出自宋・曾巩《福州拟贡荔枝状》。一般作主语、宾语,指农民。乡间农夫,山野父老。泛指民间百姓。 复制出处:宋・曾巩《福州拟贡荔枝状

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直接了当

zhí jiē liǎo dàng

同“直截了当”。出自聂绀弩《关于知识分子》。一般作谓语、定语、状语,用于处事。同“直截了当”。 复制出处:聂绀弩《关于知识分子》:“因为反正无法挽救,倒不

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返本朝元

fǎn běn cháo yuán

犹言返本还源。出自元・无名氏《玩江亭》第一折。一般作谓语、宾语,指回复正道。犹言返本还源。 复制出处:元・无名氏《玩江亭》第一折:“便着铁拐李岳直至下方,度脱

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鼓足干劲

gǔ zú gàn jìn

把劲头鼓足,准备做事。出自朱德《上黔灵山》。一般作谓语、状语,用于做事。鼓:鼓动,振作。把劲头鼓足,准备做事。 复制出处:朱德《上黔灵山》:“青年子弟多豪俊,

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葛巾布袍

gé jīn bù páo

戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士的服饰。出自明・罗贯中《三国演义》第45回。一般作宾语、定语,指隐士装束。葛巾:用葛布做的头巾。戴葛布头巾穿粗布衣服。指隐士或道士

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死有余诛

sǐ yǒu yú zhū

犹死有余辜。出自宋・苏轼《谢除两职守礼部尚书表》。一般作谓语、定语,指罪大恶极。犹死有余辜。 复制出处:宋・苏轼《谢除两职守礼部尚书表》:“臣等虽三尺之喙,日诵五

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倔头强脑

juè tóu jiàng nǎo

形容言语动作生硬执拗的样子。出自茅盾《霜叶红似二月花》。一般作宾语、定语,指人的言行。形容言语动作生硬执拗的样子。 复制出处:茅盾《霜叶红似二月花》:“当

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鸾舆凤驾

luán yú fèng jià

指华丽的宫廷车乘。出自南朝・梁・梁元帝《金楼子・立言》。一般作宾语、定语,用于比喻句。指华丽的宫廷车乘。 复制出处:南朝・梁・梁元帝《金楼子・立言》:“金樽玉杯

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生杀之权

shēng shā zhī quán

操纵着叫人生或死的权力。形容权力很大。出自汉・荀悦《汉纪》第28卷。一般作主语、宾语,形容权力很大。生:叫人活;杀:叫人死。操纵着叫人生或死的权力。形容权

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言教身传

yán jiào shēn chuán

既用言语来传授,又用行动来以身作则。指行动起模范作用。出自李欣《老生常谈续编・再谈百年树人》。一般作宾语、定语,用于处事。既用言语来传授,又用行动来以身作则

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转弯磨角

zhuǎn wān mó jiǎo

见“转弯抹角”。出自清・李汝珍《镜花缘》第八十二回。一般作谓语、定语、状语,用于书面语。见“转弯抹角”。 复制出处:清・李汝珍《镜花缘》第八十二回:“锦云笑道

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人道主义

rén dào zhǔ yì

关心人类幸福。出自老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》。一般作主语、宾语、定语,指慈善方面。道:道义。关心人类幸福。 复制出处:老舍《代语堂先生拟赴美宣传大纲》:

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福为祸先

fú wéi huò xiān

指福与祸没有定数,享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。出自晋・卢谌《赠刘琨》诗。李善注引《韩诗》:“利为用本,福为祸先。”一般作宾语、定语,用于劝诫人。指福与

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百世一人

bǎi shì yī rén

指极难得的人才。出自宋・苏轼《祭司马君实文》。一般作宾语,指人才。指极难得的人才。 复制出处:宋・苏轼《祭司马君实文》:“百世一人,千载一时,惟时与人,鲜偶常

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人如潮涌

rén rú cháo yōng

人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。出自明・施耐庵《水浒传》第74回。一般作谓语、宾语、定语,用于公众场合。人像潮水般涌来。形容人很多而且拥挤。 复制出处:明

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东观之殃

dōng guān zhī yāng

孔子任鲁司寇时,杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。出自汉・桓宽《盐铁论・讼贤》。一般作宾语,指杀身之祸。孔子任鲁司寇时,杀少正卯于东观之下。后用以指杀身

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初出茅庐

chū chū máo lú

原意指诸葛亮感念刘备三顾茅庐的诚意;接受邀请;就任军师;首战用计火烧博望坡;大败曹兵;立下了战功。后比喻刚进入社会或工作岗位;缺乏经验。出自明・罗贯中《三国

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天下太平

tiān xià tài píng

全国或世界局势稳定。形容社会安定;秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语,指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定;秩序良好。 复制

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腹中鳞甲

fù zhōng lín jiǎ

比喻居心险恶。出自晋・陈寿《三国志・蜀志・陈震传》。一般作谓语、定语,比喻居心险恶,不可接近。鳞甲:比喻人多巧诈之心。比喻居心险恶。 复制出处:晋・陈寿《三国志

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鹬蚌相争渔人获利

yù bàng xiāng zhēng , yú rén huò lì

比喻双方争执不下,两败俱伤,让第三者占了便宜。出自西汉・刘向《战国策・燕策二》:“而鹬啄其肉,蚌合而钳其喙。鹬曰:‘今日不雨

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推梨让枣

tuī lí ràng zǎo

指兄弟友爱。出自汉末孔融兄弟七人,融居第六,四岁时,与诸兄共食梨,融取小者,大人问其故,答道。见《后汉书・孔融传》李贤注。又南朝梁王泰幼时,祖母集诸孙侄,散枣栗

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