孟子的成语

想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。想发财致富的剥削者绝不会有好心肠。为富：想发财致富；不仁：

妻子离异；子女流散。表示一家人被迫离散。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。妻子离异；子女流散。表示一家人被迫离散。 复制出处：战

指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。出自战国・孟子《孟子・万章下》：夫义，路也；礼：门也。惟君子能由是路，出入是门也。指“义”好比是大路，“礼”

要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。 复制出处：战

《春秋》为古代寓褒贬、别善恶的编年体史书，这种有褒有贬秉笔直书的笔法，使有问题的人觉得可怕。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。明・焦竑《献徵录》：储瓘为考功郎中，藏否不曲当，一时人士悚

因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。出自战国・孟子《孟子・万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”一般作谓语、定语，含贬义。因拘泥于辞义而误会或曲解作者的

教诲人有多种方法。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作宾语、定语，指教诲人有多种方法。教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子

指匹夫之勇，止足以敌一人。出自语出《孟子・梁惠王下》。一般作宾语、定语，用于书面语。指匹夫之勇，止足以敌一人。 复制出处：语出《孟子・梁惠王下》：“夫抚 剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’

用晚上的时间接上白天。形容日夜不停地工作。出自战国・孟子《孟子・离娄下》。一般作谓语、定语、状语，用于工作等。以：用；拿；继：继续连接。用晚上的时间接上白天。形

伸长脖子远望。形容殷切盼望。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、定语，指渴望。引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 复制出处：战国・孟子《孟子

自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落后。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语，含贬义。自己糟蹋自己；自己鄙弃自己。形容不知自爱；甘于落

后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、定语，用于书面语。《孟子滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其

比喻把人从危难中解救出来。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、状语，含褒义。比喻把人从危难中解救出来。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“当今

比喻把受苦难的人民解救出来。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语，比喻把受苦难的人民解救出来。比喻把受苦难的人民解救出来。 复制出处：战国・孟子《孟子・

进出没有一定的时间。出自战国・孟子《孟子・告子上》：操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？进出没有一定的时间。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》：操则存，舍则亡，出入无时，

普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语，含褒义。普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。 复制出处：

郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。出自战国・孟子《孟子・梁惠王》。一般作谓语、定语，用于书面语。饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。 复制出

比喻解除百姓的困苦。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》：当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。解：解救；倒悬：头朝下悬挂着。比喻解除百姓的困苦。 复制出处：战国・孟子《孟子・公

沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不对；徒劳无功。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、宾语，含贬义。缘：顺着；木：树。沿着树干爬上树去捉鱼。比喻方法不

指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。《孙膑兵法・月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”一般作主语

比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作谓语、补语，形容渴望解除困境。比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。 复制出处

有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作宾语，含褒义。有病的互相扶助。指患难时互相关心帮助。 复制出处：战国・孟子《孟

出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦相处。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》：乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。出去做工，回家休息，大家都是同伴，应彼此互助，和睦

指话多而重复或做事拖拖拉拉。出自战国・孟子《孟子・离娄》。一般作谓语、状语，用于书面语。泄：众多；沓：重复。指话多而重复或做事拖拖拉拉。 复制出处：战国・孟子《孟

没有子孙后代是最大的不孝。出自战国・孟子《孟子・离娄》。一般作宾语、定语，用于书面语。后：后代。没有子孙后代是最大的不孝。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄》：“

形容人既担惊受怕，又同情怜悯。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。怵惕：惊恐害怕。形容人既担惊受怕，又同情怜悯。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑

指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作主语、宾语，指服从的卑劣作风。妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。 复制

土地广阔，人民众多。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语，指土地广阔，人民众多。土地广阔，人民众多。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心上》：“

极其正大、刚强。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、宾语、定语，指人的气概。至：最，极。极其正大、刚强。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：

爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。出自战国・孟子《孟子・梁惠王上》。一般作谓语、宾语、定语，用于书面语。幼：爱护。爱护我

看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般用于对事物的态度。视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极

对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语，指做了亏心事无脸见人。怍：惭愧。对天对人，都感到惭愧。指做了亏心事无脸

原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。出自战国・孟子《孟子・万章上》。一般作谓语、状语、定语，含贬义。原指自己悔恨；自己改正。现形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：

指男女偷情。出自语出《孟子・滕文公下》。一般作谓语、定语，指男女偷情。指男女偷情。 复制出处：语出《孟子・滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙

原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语，指鉴别人物的好坏。原指了解一个人并研

拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，含褒义。引：拉引；发：射箭。拉

原指赞成人学好。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。与：赞成；为：做；善：好；好事。原指赞成人学好。 复制出处：战国・孟子《孟

用钟发声；用磬收韵；集六音之大成。形容声音动听。也比喻德行高尚；才学卓绝；比喻文辞优美。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作定语、状语，含褒义。用钟发声；用

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语，含褒义。过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，

扩大范围，充实内容。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、定语，指扩充。扩：扩展。扩大范围，充实内容。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“凡