孟子的成语

美好的名声，很大的荣誉。出自战国・孟子《孟子・告子上》：令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。令：美、善；闻：名声。美好的名声，很大的荣誉。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》：令闻

原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，用于处世。辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现

为了正义而牺牲生命。出自战国・孟子《孟子・告子上》。一般作主语、谓语、定语，含褒义。为了正义而牺牲生命。舍生：舍弃生命。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》

因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。出自战国・孟子《孟子・万章上》： “说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”一般作谓语、定语，含贬义。因拘泥于辞义而误会或曲解作者的

为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语，含褒义。守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或

比喻用合乎人情的方法来欺骗人。出自战国・孟子《孟子・万章上》：故君子可欺以其方，难罔以非其道。方：方正，正直。比喻用合乎人情的方法来欺骗人。 复制出处：战国・孟子《孟子・万章上》：故君子

为人处事不守信用。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，用于处事。顾言：顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽心下》：“

念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。赵歧注：“志士守义者也，君子固穷

郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。出自战国・孟子《孟子・梁惠王》。一般作谓语、定语，用于书面语。饿莩：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。 复制出

跑马舞剑。指讲习武事。出自战国・孟子《孟子・滕文公上》。一般作谓语、宾语，形容人骑马习武。跑马舞剑。指讲习武事。驰：快跑。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公上

形容光明正大，问心无愧。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、宾语、定语，指人的品性。愧、怍：惭愧。形容光明正大，问心无愧。 复制出处：战国・孟子《孟子・尽

看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极点。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般用于对事物的态度。视：看待；敝：破旧；屣：鞋。看得像破旧的鞋子一样。形容轻视到了极

从水深火热中拯救老百姓。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作谓语、定语、宾语，形容灾难深重。救：拯救；水火：水深火热。从水深火热中拯救老百姓。 复制出处

象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。出自战国・孟子《孟子・尽心上》：舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。 复制出处：战

抬头没有对不起天的地方。指自省没有做过不好的事；问心无愧。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语、定语，指为人公正。仰：抬头；愧：惭愧。抬头没有对不起

将敌人阻挡在境外。出自战国・孟子《孟子・万章》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。御：抵挡；国门：京都城门，边界线。将敌人阻挡在境外。 复制出处：战

看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作宾语、定语，用于书面语。观：看。看过大海再

比喻把受苦难的人民解救出来。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语，比喻把受苦难的人民解救出来。比喻把受苦难的人民解救出来。 复制出处：战国・孟子《孟子・

经强求后才答应。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、定语，用于处事。强：硬要，迫使。经强求后才答应。 复制出处：战国・孟子《孟子・滕文公下》：“良曰：

没有树木，光秃秃的山。出自战国・孟子《孟子・告子上》。一般作宾语、定语，指光秃秃的山。没有树木，光秃秃的山。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》：“人

谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。”。出自语出《孟子・离娄下》。一般作定语、状语，形容人的装束不整洁。谓不及束发冠戴，只系缨于颈。比喻急于救援。语出《孟

心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。出自战国・孟子《孟子・告子下》。一般作谓语，表示费尽心力。心意困苦，思虑阻塞。表示费尽心力，经过艰苦的思考。

地理环境和人事关系方面的条件都很有利。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作主语、宾语、定语，与天时连用。地利：地理条件优越；人和：得人心；人心齐。地理环境

脑筋的官能就是思维。出自战国・孟子《孟子・告子上》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作

指国家覆灭、家人离散。出自战国・孟子《孟子・离娄上》。一般作谓语、定语，用于书面语。指国家覆灭、家人离散。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄上》：“安其危而利其

用强力使人服从。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作主语、谓语、宾语，含贬义。服：制服。用强力使人服从。 复制出处：战国・孟子《孟子・公孙丑上》：“以力服人

指对别人的邀请、赠与等；如果拒绝接受；就显得不恭敬。出自战国・孟子《孟子・万章下》。一般作谓语、宾语，常与受之有愧连用。却：推辞；谢绝。指对别人的邀请、赠与

指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。宋・孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”一般作谓语、宾语

古代君王的通病——好色。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下》。一般作宾语，指人好色。寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。 复制出处：战国・孟子

把人民从深重的灾难中拯救出来。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》： “救民于水火之中，取其残而已矣。”一般作谓语、定语、宾语，形容灾难深重。把人民从深重的灾难中拯救出

形容很会讲话。后指替人说好话。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语，指替人说好话。说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 复制出处：战国・孟子《

思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、宾语，含贬义。思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道

指不为金钱和权位所迷惑。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语，含褒义。富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 复制出

自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。出自战国・孟子《孟子・尽心下》。一般作谓语、定语，形容主观不虚心。自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；

圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。出自战国・孟子《孟子・尽心上》。一般作谓语，含褒义。过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，

光有好的法令，并不能自行于世。意思是法令必须要有人推行。出自战国・孟子《孟子・离娄上》：徒善不足以为政，徒法不能以自行。徒：只。光有好的法令，并不能自行于世。意思是法令必须要有人推行。

每个人在口味上嗜好都相同。出自战国・孟子《孟子・告子上》：口之于味也，有同耆也；易牙先得我口之所耆者也。每个人在口味上嗜好都相同。 复制出处：战国・孟子《孟子・告子上》：口之于味也，有

人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。 复制出

坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、定语，指困境。涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于

用简要的去统帅广博的。出自战国・孟子《孟子・离娄下》：博学而详说之，将以反说约也。约：简要；驭：驾驭；博：广博。用简要的去统帅广博的。 复制出处：战国・孟子《孟子・离娄下》：博学而详说之，