景德传灯录的成语

面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。出自宋・释道原《景德传灯录》：石霜往见杨大年，杨言：‘对面不相识，千里却同风。’面对面也不认识。比喻彼此没有缘分。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气。出自宋・释道原《景德传灯录》第12卷。一般作谓语，用于书面语。拂袖：甩袖子；表示生气。一甩袖子就走了。形容因言语不合很生气

佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语，用于佛教等。佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只

比喻战斗力没有了，无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语，用于人的处境。比喻战斗力没有了，无法可想。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“今

如同落在热水里的螃蟹一般。形容手忙脚乱的狼狈样子。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十九。一般作宾语、定语，指手忙脚乱。汤：热水。如同落在热水里的螃蟹一般。形

使苍天和大地为之感动。形容诚意感人至深。亦比喻使无情天地受感动。形容冤屈极大。出自宋・释道原《景德传灯录・义柔禅师》。一般作谓语、定语，指十分感人。使苍天

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九：口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。数墨：一字字地读；寻行：一行行地读。

无话可说，无理可辩。出自宋・释道原《景德传灯录・怀州玄泉第二世和尚》。一般作谓语、定语，用于说话或作文等。辞：文辞；穷：完，尽。无话可说，无理可辩。 复制出处：

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作宾语，指抛砖引玉的话。自己表示谦虚的话。比

指十分短促的时间。出自宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》。一般作宾语、定语，用于时间。刹那：梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・僧那禅师》：“未

指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十九：口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。行数：一行行地读；墨寻：一字字地读。

谓颠三倒四，糊里糊涂。出自《景德传灯录・良价禅师》。一般作谓语、宾语，指人糊涂。谓颠三倒四，糊里糊涂。 复制出处：《景德传灯录・良价禅师》：“师曰：‘城中不颠倒

黄河水清；大海波平浪静。比喻太平盛世。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州水西南台道遵和尚》。一般作谓语、宾语，含褒义，比喻太平盛世。黄河水清；大海波平浪静。比

比喻夫妻关系破裂，难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落花难上枝。比喻夫妻关系破裂，难以挽回。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落

饿了就吃饭。比喻随其常规，顺其自然。出自宋・释道原《景德传灯录》卷六：有源律师来问：‘和尚修道，还用功否？’师曰：‘用功。’曰：‘如何用功？’师曰：‘饥来吃饭，困来即眠。’饿了就吃饭。

同“提纲挈领”。出自宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指简明扼要。同“提纲挈领”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・遇安禅师》：“提

形容景色美好或形势大好。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作宾语、定语，用于风景或形势等。形容景色美好或形势大好。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语，指深夜寂静。更：旧时

按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。”因以比喻才学适合社会需。出自《景德传灯录・匡悟禅师》。一般作宾语、定语，用于事理等。按同一规格，闭门造车子，用起来自然

比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚十四科颂》。一般作谓语、定语，含贬义。比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。 复制

家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。出自宋・释道原《景德传灯录・元安禅师》。一般作谓语、补语、分句，常与妻离子散连用。家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。出自宋・释道元《景德传灯录・汝州南院和尚》。一般作主语、宾语、定语，比喻独自行动，没有人帮助。原指打仗时一个人上

比喻有才智的人能闻风而动，自觉行事。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十七：外道已去，阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛云：‘如世间良马见鞭影而行

砍断钉子切断铁。比喻做事；说话坚决果断。出自宋・释道原《景德传灯录・洪州云居道膺禅师》。一般作定语、状语、补语，含褒义。斩：砍断；截：切断。砍断钉子切断铁

愁苦凄惨的云雾。因心中愁惨，看外景也带上了情感色彩。出自宋・释道原《景德传灯录・福州林阳山峰院志端禅师》。一般作谓语、定语，用于书面语。愁苦凄惨的云雾。因心中愁

又前进了一步。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语，用于学问、事业等。更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十：

指对某些事理只能揣摩领悟，不能用言语来表达。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？ 明・圆极居顶《续传灯录》卷二十四：“

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。薄：略微地；批：批改；细：仔细抹：删除。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

贼偷了东西走后才去关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十一：僧问曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’贼偷了东西走后才去关门。比喻事故

往佛像的头上拉粪。比喻使神圣美好的东西受玷污；即亵渎美好事物的意思。有时也表示谦虚的意思。出自宋・释道原《景德传灯录》卷七。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美

猴子进了口袋。比喻行动失去约束。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语，指失去自由。猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》

春雨贵如油。形容春雨可贵。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语，比喻春天的雨水稀少。春雨贵如油。形容春雨可贵。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“春雨

像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。出自宋・释道原《景德传灯录・志公和尚大乘赞》。一般作谓语、定语，用于比喻句。像猛虎和恶狼一样贪婪。形容贪婪无厌。 复制出处：宋

让人或事的起初面目或情况显露出来。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十五：莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。让人或事的起初面目或情况显露出来。 复制出处：宋・释道原《

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29

比喻久经锻炼有经验。出自宋・释道原《景德传灯录・福州灵云志勤禅师》。一般作谓语、定语，指人经验丰富。沙场：战场。比喻久经锻炼有经验。 复制出处：宋・释道原《景

打碎的镜子不能再重新使用。比喻夫妻关系破裂，无法恢复。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落花难上枝。打碎的镜子不能再重新使用。比喻夫妻关系破裂，无法恢复。 复制

痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多余的准备。出自宋・释道原《景德传灯录・洪忍禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指多余的行动。痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多

原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。出自宋・释道原《景德传灯录・普昭禅师》。一般作谓语、宾语、定语，指神通广大。原指佛的法相有三个头；

一只蛤蜊吞吸海水。比喻无损于事。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五：一毛吞海，海性无亏。纤芥投锋，锋利不动。学与无学唯我知焉。毛：同“蚝”，蛤蜊。一只蛤蜊吞吸海水。比喻无损于事。 复制出