礼记的成语

仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作宾语、定语，用于对去世的亲人思念。僾：仿佛，隐约；忾：叹息。仿佛看到身影，听到

指遇到危难不苟且偷生。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语，指人的气节。苟：苟且。指遇到危难不苟且偷生。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“临难

旧时指男儿在四方干一番事业的志向。出自《礼记・射义》：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。旧时指男儿在四方干一番事业的志向。 复制出处：《礼记・射义》：男子生，

喻指临终前的咏歌。出自《礼记・檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

泛指没有劳动力而又独居无靠的人。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、宾语、定语，不专指一个。矜：同“鳏”，老而无妻的人；寡：寡妇；孤：孤儿；独：独身。泛指

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。出自《礼记・明堂位》：复庙重檐，刮楹达乡。楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，

指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。出自《礼记・中庸》：至诚之道，可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽；见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至：善，必先知之；不善，必

悲痛和喜乐互为因果。出自西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》。一般作宾语、定语，指哀乐的关系。悲痛和喜乐互为因果。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・孔子闲居》：“乐之所至

享乐不可过分。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、宾语，指享乐不可过分。享乐不可过分。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”用

随心愿行事而顺利达到目的。”。出自语出《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指人办事。随心愿行事而顺利达到目的。语本《礼记檀弓下》：“有直情而径行者，戎狄之道也

觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“觞酒豆肉”泛指饮食。出自西汉・戴圣《礼记・坊记》。一般作主语、宾语、定语，指饮食。觞，古代盛酒器；豆，古代盛食器。因以“

一会都不能离开。形容至关重要。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指不可缺少。须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》

根据收的多少来决定支出的用度。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，指根据收入的多少来决定开支的限度。量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少

与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语，指队列进退如一而不杂乱。旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出自《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指普遍性的真理。比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“

根据德行和名声来选择人才。出自西汉・戴圣《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语，指根据德行和名声来选择人才。根据德行和名声来选择人才。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、宾语、定语，指人没有用处。器：指人的度量

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，多用于比喻句。①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。出自《礼记・乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。唐・白居易《法曲・美列圣，正华声也》：乃知法曲本华风，苟能审音与政通。

光辉灿烂与日月同辉。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，用于称颂君王等。明：光明，明亮。光辉灿烂与日月同辉。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・经解》：“

玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。出自《礼记・学记》：玉不琢，不成器，人不学，不知道。琢：雕。玉石只有经过雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。 复

进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语、分句，指尊重别人的文化。竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个

离开同伴而孤独地生活。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作谓语、定语，用于人或动物。索：单独；居：起居；生活。离开同伴而孤独地生活。 复制出处：西汉・戴圣《

见“德言容功”。出自语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。一般作宾语、定语，用于女性。见“德言容功”。 复制出处：语出《礼记・昏义》。见“德言容功”。用法：作宾语

指不能耕种的土地。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，同“不毛之地”。不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“我死则

形容穷苦人家所住的简陋的房屋。出自《礼记・儒行》。一般作宾语，形容穷苦人家所住的简陋的房屋。形容穷苦人家所住的简陋的房屋。 复制出处：《礼记・儒行》：“筚门圭窬，

全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。出自西汉・戴圣《礼记・仲尼燕居》。一般作谓语、定语，指国家。全国或世界局势稳定。形容社会安定；秩序良好。 复制

大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。出自《礼记・礼运》：故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。爱：吝惜。大地不吝啬它的宝藏。多指地下有文物出土。 复制出处：《礼记・礼运》：故天不爱其道

指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作谓语、定语、状语，含贬义。顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利

植物最细小的枝节。比喻事物无关紧要的方面或细小的环节。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作主语、宾语、定语，含贬义。细、末：微小。植物最细小的枝节。比喻事物无

比喻深入探求事物的始末。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指彻底搞清楚事情的始末。比喻深入探求事物的始末。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》

离开集体或群众，过孤独的生活。出自《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。索：孤单。离开集体或群众，过孤独的生活。 复制出处：《礼记・檀弓上》：吾离群而索居，亦已久矣。例子：清黄百家《

夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。出自西汉・戴圣《礼记・礼运》。一般作主语、谓语、宾语、定语，含褒义。夜里睡觉不用关门。形容社会秩序、风气很好。 复制出

指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。出自《礼记・中庸》。一般作宾语、定语，用于书面语。指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。 复制