荀子的成语

谓变化先天的本性，兴起后天的人为。出自战国・赵・荀况《荀子・性恶》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓变化先天的本性，兴起后天的人为。 复制出处：战国・赵・荀况《

顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。出自《荀子・劝学》。一般作谓语、宾语，指顺势而为。顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻

谓效死捐生。出自《荀子・富国》。一般作谓语、定语，指为效死献身。谓效死捐生。 复制出处：《荀子・富国》：“故仁人在上，百姓贵之如帝，亲之如父母，为之出死断亡而愉

在做事之前就作好计划。出自战国・赵・荀况《荀子・大略》。一般作谓语、定语，用于处事。虑：思考，谋划。在做事之前就作好计划。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・大略

祸与福之间相去不远。出自《荀子・大略》：庆者在堂，吊者在闾，祸与福临，莫知其门。祸与福之间相去不远。 复制出处：《荀子・大略》：庆者在堂，吊者在闾，祸与福临，莫知其门。

改变旧的风俗习惯。出自《荀子・乐论》：乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。易：变换；移：改变。改变旧的风俗习惯。 复制出处：《荀子・乐论》：

坚韧、刚毅，毫不屈服。出自荀况《荀子・法行》。一般作谓语、定语，含褒义，坚决不低头。屈：屈服。坚韧、刚毅，毫不屈服。 复制出处：荀况《荀子・法行》：“坚刚而

各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。出自《荀子・富国》：人伦并处，同求也异道，同欲而异知，生也。人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。 复制出处：《荀子・富

形容气势盛大。出自荀况《荀子・性恶》。一般作谓语、定语、状语，含褒义。磅礴：广大无边。形容气势盛大。 复制出处：荀况《荀子・性恶》：“杂能旁魄而无用。”用法：

谓上富下贫。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。谓上富下贫。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子・王制》：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫

民众如同水；可以承载船；也可以倾覆船。比喻民心向背决定国家存亡的作用。出自先秦・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句，比喻民心向背的重要性。载：承载；覆：

弓箭不合格就射不中目标。泛指武器不精良。出自《荀子・正论》：不能以拨弓曲矢中。拨弓：不正的弓；曲矢：弯曲的箭。弓箭不合格就射不中目标。泛指武器不精良。 复制出处：《荀子・正论》：不能以拨

借给敌寇兵器，送给盗贼粮食。比喻做有利于敌人、坏人的事。出自《荀子・大略》。一般作谓语、定语，指做蠢事。赍：资助；藉：同“借”；寇：贼寇。借给敌寇兵器，送给盗

指恩泽广大，无所遗漏。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作谓语、定语，用于书面语。兼：同时；兼覆：天覆盖万物，比喻恩泽广大；无遗：没有遗漏。指恩泽广大，无所遗

在一起相处得非常和谐一致。出自战国・赵・荀况《荀子・策辱》。一般作谓语、定语，用于书面语。和一：和谐一致。在一起相处得非常和谐一致。 复制出处：战国・赵・荀况《荀子

欺骗世人；窃取名誉。出自荀况《荀子・不苟》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。欺：欺骗；世人：指当时的人。欺骗世人；窃取名誉。 复制出处：荀况《荀子・不苟》：

拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。出自荀况《荀子・议兵》。一般作宾语，比喻事情一定失败。拿非常脆的东西去碰石头。比喻事情一定失败。 复制出处：荀况《荀子

耕田不细致，庄稼受损害。出自战国・赵・荀况《荀子・天论》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。楛：粗劣，粗恶；稼：庄稼。耕田不细致，庄稼受损害。 复制出处：战国・赵

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语、宾语，形容乐声美妙。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。 复制出处：先秦

宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。出自战国・赵・荀况《荀子・儒效》。一般作宾语，指儒者。逢衣：袖子宽大的衣服，古代读书人的衣服；浅带：宽博的衣带。宽袖大带是

比喻民心向背决定国家兴亡。出自战国・赵・荀况《荀子・王制》。一般作定语、分句，用于比喻句。覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。 复制出处：战国・赵・荀

河流不论有多少曲折，最后都东流入海。比喻事物不管有什么曲折，总要按着应有的规律发展。出自《荀子・宥坐》：以出以入，以就鲜絜，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。河流不论有

充分享有全国的一切财富。旧时形容帝王最富有。出自《荀子・荣辱》：夫贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。有：占有，享有；四海：指全国。充分享有全国的一切财富。旧时形

坚定不懈的样子。出自《荀子・儒效》：乐乐兮其执道不殆也。乐乐：坚定；殆：通“怠”，懈怠。坚定不懈的样子。 复制出处：《荀子・儒效》：乐乐兮其执道不殆也。

”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。出自《荀子・礼论》。一般作谓语、宾语、分句，用于音乐或诗歌。《荀子

指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。出自《荀子・性恶》。一般作谓语、定语，指使社会安定。指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。 复制出处：《荀子・性恶》

指见闻广博，记忆力强。出自先秦・荀况《荀子・解蔽》。一般作谓语、定语，指人的记忆力。博：广博；闻：传闻；志：记住，记忆。指见闻广博，记忆力强。 复制出处：先秦・

指先让对方动手；抓住其弱点之后；再一举反击以战胜对方。指后发动制服人的措施。出自荀况《荀子・议兵》。一般作谓语，用于军事等方面。发：发动；制：控制、制服。指

形容骄傲、急躁、暴戾。出自《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指人的性格。形容骄傲、急躁、暴戾。 复制出处：《荀子・议兵》：“旁辟曲私之属为化而公，矜纠收缭之属

耕作不细致，会影响到一年的收成。出自《荀子・天论》。楛：粗恶；耘：除草；岁：年谷成熟。耕作不细致，会影响到一年的收成。 复制出处：《荀子・天论》：“楛耕伤稼，耘耨失薉。汉・

城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。出自荀况《荀子・议兵》。一般作宾语、定语，形容防卫坚固。池：护城河。城墙很高，护城河很深。形容防卫坚固。 复制出处：荀

自始自终一个样子。自始至终，一直不变。出自《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指自始自终一个样子。终：结束；始：开始。自始自终一个样子。自始至终，一直不变。 复制

比喻生活在好的环境里，也能成为好人。出自先秦・荀况《荀子・劝学》。一般作谓语，比喻环境对人的影响。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。 复制出处：先秦・荀况

象盘石一样安然不动。形容安定稳固。出自《荀子・富国》。杨倞注：“磐石，盘薄，大石也。”一般作定语、状语，指非常稳固，不可动摇。象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

拿戈去捣米。比喻使用工具不当，劳而无功。出自《荀子・劝学》：不道理宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。戈：兵器；舂：捣米。拿戈去捣米。比喻

四海之内，犹如一家。形容天下一统。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，用于局面等。四海之内，犹如一家。形容天下一统。 复制出处：战国・赵・荀况

形容一下子名声大震。出自《荀子・王霸》：如是，则夫名声之部发于天地之间也，岂不如日月雷霆然矣哉！故曰：以国齐义，一日而白，汤武是也。形容一下子名声大震。 复制出处：《荀子・王霸》：如是，则

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。出自战国・赵・荀况《荀子・解薮》。一般作宾语，用于书面语。虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。 复制出

任用有德行有才能的人。出自《荀子・王制》。汉・王充《论衡・自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”一般作谓语、宾语、定语，指任用贤人。任用

”谓在十字路口错走半步，到觉悟后就已经差之千里了，杨朱为此而哭泣。后常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。出自《荀子・王霸》。谓在十字