abcd式的成语

共 36107 个成语

abcd式的成语有【承天之祜】【虚词诡说】【迈四方步】【故家乔木】【认贼为父】【君子不器】【日暮途穷】【举措不定】【咬血为盟】【沽誉买直】【又当别论】【骄生惯养】【皂丝麻线】【小户人家】【饮鸩止渴】【金瓯无缺】【三婆两嫂】【鹊巢鸠踞】【不辞而别】【表里一致】【风车云马】【恩深义重】【蹐地局天】【三臡八菹】【不可造次】【沁人心腑】【月书赤绳】【年华垂暮】【争猫丢牛】【草率收兵】【持之有故】【凤靡鸾吪】【逾次超秩】【微察秋毫】【不解衣带】【猫鼠同眠】【四海为家】【纠缪绳违】【守道安贫】【河山之德】等。
以下是这些成语的详细列表。

abcd式相关成语

承天之祜

chéng tiān zhī hù

蒙受老天的赐福。出自《诗经・小雅・信南山》。一般作谓语,指蒙受老天的保祐。承:蒙受;祜:福。蒙受老天的赐福。 复制出处:《诗经・小雅・信南山》:“受天之祜。”

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虚词诡说

xū cí guǐ shuō

虚假不实的话。出自西汉・司马迁《史记・司马相如列传》。一般作主语、宾语、定语,指虚假不实的话。虚:虚假;诡:欺诈。虚假不实的话。 复制出处:西汉・司马迁《史记

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迈四方步

mài sì fāng bù

不慌不忙,慢吞吞地走路,比喻办事缓慢。不慌不忙,慢吞吞地走路,比喻办事缓慢。 复制

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故家乔木

gù jiā qiáo mù

①谓世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。出自《儒林外史》第四回。果然不差。就如尊府这灯,我县里没不第二副。’”一般作主语、宾语,用于口语。①谓世家的人才、器物

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认贼为父

rèn zéi wéi fù

见“认贼作父”。出自苏曼殊《遁迹记》。一般作谓语、定语、状语,指甘心投靠敌人。见“认贼作父”。 复制出处:苏曼殊《遁迹记》:“先是余家既亡,怅怅无之。大盗更迫我侪

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君子不器

jūn zǐ bù qì

君子博学多才,可胜任各种工作。出自春秋・孔子《论语・为政》。一般作宾语、定语,用于书面语。君子:指品格高尚的人;不器:不像某一种器皿。君子博学多才,可胜任各种工作

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日暮途穷

rì mù tú qióng

比喻接近灭亡。出自唐・杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》。一般作谓语、宾语、定语,含贬义。日暮:天快黑;途穷:路走到了尽头。比喻接近灭亡。 复制出处:唐・杜甫《投赠

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举措不定

jǔ cuò bù dìng

拿着棋子,不知该如何下。比喻犹豫不决。一般作谓语、宾语、定语、状语,指犹豫不决。举措:行动。拿着棋子,不知该如何下。比喻犹豫不决。 复制用法:作谓语、宾语、定语、

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咬血为盟

yǎo xuè wéi méng

谓咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。谓咬臂出血,发誓定盟,以示坚决。 复制

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沽誉买直

gū yù mǎi zhí

同“沽名卖直”。出自《续资治通鉴・宋高宗建炎二年》。一般作谓语、宾语、定语,用于处世。同“沽名卖直”。 复制出处:《续资治通鉴・宋高宗建炎二年》:“若方其争论新法

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又当别论

yòu dāng bié lùn

应当另外作出评价。出自明・朱国祯《涌幢小品・世荫不同》。一般作谓语、分句,指另外评价。应当另外作出评价。 复制出处:明・朱国祯《涌幢小品・世荫不同》:“至孙

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骄生惯养

jiāo shēng guàn yǎng

指娇生惯养。出自胡朴安《中华全国风物志・江苏・吴县之奇俗》。一般作谓语、定语,指娇生惯养。骄:通“娇”。指娇生惯养。 复制出处:胡朴安《中华全国风物志・

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皂丝麻线

zào sī má xiàn

比喻是非混乱,纠缠不清。出自《京本通俗小说・错斩崔宁》。一般作宾语、定语,含贬义。比喻是非混乱,纠缠不清。 复制出处:《京本通俗小说・错斩崔宁》:“我自半路遇见小

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小户人家

xiǎo hù rén jiā

人口少的人家。旧时也指寒微人家。出自明・冯梦龙《醒世恒言》第十九卷。一般作主语、宾语、定语,用于口语。人口少的人家。旧时也指寒微人家。 复制出处:明・冯梦龙

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饮鸩止渴

yǐn zhèn zhǐ kě

喝毒酒解渴。比喻用错误的办法解决眼前的困难;而不顾严重的后果。出自南朝・宋・范晔《后汉书・霍諝传》。一般作谓语、宾语、定语,含贬义。鸩:毒酒。喝毒酒解渴。比

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金瓯无缺

jīn ōu wú quē

比喻国土完整。出自明・徐宏祖《徐霞客游记・黔游日记》。一般作宾语,比喻国土完整。金瓯:盛酒器,比喻国土。比喻国土完整。 复制出处:明・徐宏祖《徐霞客游记・黔游日记

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三婆两嫂

sān pó liǎng sǎo

犹言三妻四妾。犹言三妻四妾。 复制

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鹊巢鸠踞

què cháo jiū jù

同“鹊巢鸠居”。出自清・黄六鸿《福惠全书・奸情总论》。一般作宾语、补语、定语,指占有别人的东西。同“鹊巢鸠居”。 复制出处:清・黄六鸿《福惠全书・奸情总论》:“

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不辞而别

bù cí ér bié

没有打招呼;就离开了;或悄悄地溜走了。也作“不辞而行”、“不告而别”。出自老舍《不成问题的问题》。一般作谓语、宾语、状语,形容不打招呼就离开。辞:告辞;别:离

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表里一致

biǎo lǐ yī zhì

里外一致,指思想与言行完全一致。出自明・王守仁《教条示龙场诸生》。一般作谓语、定语,指人的言行。里外一致,指思想与言行完全一致。 复制出处:明・王守仁《教条示

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风车云马

fēng chē yún mǎ

见“风车雨马”。出自明・陈子龙《与客任城太白酒楼歌》。一般作宾语、定语,多用于比喻句。见“风车雨马”。 复制出处:明・陈子龙《与客任城太白酒楼歌》:“古来历落吾

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恩深义重

ēn shēn yì zhòng

恩惠、情义极为深重。出自唐・吕颂《代郭令公谢男尚公主表》。一般作谓语、定语,指恩情很深。恩惠、情义极为深重。 复制出处:唐・吕颂《代郭令公谢男尚公主表》:“

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蹐地局天

jí dì jú tiān

”后以“蹐地局天”形容戒慎小心。语出《诗小雅正月》:“谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐。”后以“蹐地局天”形容戒慎小心。 复制

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三臡八菹

sān ní bā zū

泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。 复制

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不可造次

bù kě zào cì

不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。出自明・罗贯中《三国演义》第105回。一般作谓语,指要慎重。造次:急遽,匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。 复制出处:明・罗贯中《

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沁人心腑

qìn rén xīn fǔ

同“沁人心脾”。出自明・沈德符《野获编・词曲・时尚小令》。一般作谓语、定语,指芳香凉爽的空气或饮料。同“沁人心脾”。 复制出处:明・沈德符《野获编・词曲・时尚小令

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月书赤绳

yuè shū chì shéng

月下老人的婚姻簿和红绳。月下老人根据婚姻簿上的记载,把红绳系在男女两方的脚上,使之结为夫妻。指婚约。出自明・胡文焕《群音类选・毕姻>》。一般作宾语、定语,用于

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年华垂暮

nián huá thuí mù

快要到老年。出自宋・张元干《庐川词・醉落魄》。一般作宾语、定语,用于书面语。垂:将,快要;暮:晚,老年。快要到老年。 复制出处:宋・张元干《庐川词・醉落魄》:“

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争猫丢牛

zhēng māo diū niú

比喻贪小失大。出自清・李绿园《歧路灯》第70回。一般作谓语、宾语、定语,指因小失大。比喻贪小失大。 复制出处:清・李绿园《歧路灯》第70回:“真正是争得猫儿丢了牛

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草率收兵

cǎo shuài shōu bīng

比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。出自毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。一般作谓语,形容工作不负责任。比喻马马虎虎、急急忙忙地把事情结束了。

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持之有故

chí zhī yǒu gù

所持的见解和主张有根据。出自荀况《荀子・非十二子》。一般作谓语,用于学问、文章等。持:持论;立论;故:根据。所持的见解和主张有根据。 复制出处:荀况《荀子・非十二

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凤靡鸾吪

fèng mǐ luán é

比喻人死。旧时多作挽辞。出自《禽经》。一般作谓语,比喻贤人去世。靡:指凤死;吪:指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。 复制出处:《禽经》:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。”用法

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逾次超秩

yú cì chāo zhì

犹言越过次序。出自林纾《赠伍昭扆太守序》。一般作宾语、定语,用于书面语。犹言越过次序。 复制出处:林纾《赠伍昭扆太守序》:“久之,荣于时阶进于显密之途,则非循铨资

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微察秋毫

wēi chá qiū háo

形容极细小的东西都看得很清楚。出自西汉・刘安《淮南子・说山训》。一般作谓语、定语,用于处事。形容极细小的东西都看得很清楚。 复制出处:西汉・刘安《淮南子・说山训

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不解衣带

bù jiě yī dài

不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳。出自东汉・班固《汉书・王莽传》。一般作谓语,多指服侍病人。解:脱去,解下。不脱衣服就休息,形容非常忙碌和辛劳。 复制出处:

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猫鼠同眠

māo shǔ tóng mián

猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职,包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。出自北宋《新唐书・五行志一》。一般作宾语、定语,比喻上下狼狈为奸。猫同老鼠睡在一起。比

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四海为家

sì hǎi wéi jiā

原指帝王占有四海;统治全国。后指人漂泊不定;到处都可以当成家;也指志在四方;不恋故土。出自西汉・司马迁《史记・高帝本纪》。一般作谓语,含褒义。原指帝王占有四

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纠缪绳违

jiū miù shéng wéi

纠正错误与过失。出自《旧五代史・崔沂传》。一般作谓语、宾语,用于改正。纠:督察,纠正;缪:同“谬”,错误;绳:纠正;违:过失。纠正错误与过失。 复制出处:《旧

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守道安贫

shǒu dào ān pín

坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。出自《旧唐书・王及善等人传赞》。一般作谓语、定语,指安于贫穷不愿改变。坚守正道,安于贫穷。旧时用来颂扬贫困

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河山之德

hé shān zhī dé

后以《河山之德》形容妇人德容之美。出自《诗经・墉风・君子偕老》。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌。”王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以

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