5字成语的成语

不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语、定语，指人的性格。不会因生活贫困，地位卑微而改变自己的志向。 复制出处：

没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。出自战国・庄子《庄子・盗跖》。《吕氏春秋・为欲》：“无立锥之地，至贫也。”一般作谓语、定语、状语，指没有

只看见金子，没有看见人。比喻人目光短浅，唯利是图。出自《列子・说符》：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’

指远行在外的人还没有回来。出自唐・戴叔伦《除夜宿石头驿》诗：一年将夜尽，万里未归人。指远行在外的人还没有回来。 复制出处：唐・戴叔伦《除夜宿石头驿》诗：一年将夜尽，万里未归人。

昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品。出自西汉・刘安《淮南子・坠形训》。一般作宾语，用于比喻句。球琳：美玉。昆仑山上的美玉。比喻极为珍贵的物品。 复制出处：西汉・刘安

比喻眼光势利。出自张爱玲《小艾》。一般作宾语、定语，指人势利眼。比喻眼光势利。 复制出处：张爱玲《小艾》：“我就恨他们狗眼看人低，那口气实在咽不下。”用法：作宾

生命力与天地相同。比喻无穷无尽。出自《神异经》。一般作谓语、定语，用于书面语。休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。 复制出处：《神异经》：“西北荒中，有玉馈之

比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。出自《列子・说符》：言美则响美，身长则影长，身短则影短。名也者，响也；身也者，影也。比喻人的人格、行为高尚，声誉也必然好。 复制出处：《

观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。出自《增广贤文》。一般作宾语、定语、分句，指借鉴古代的东西。宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴

长途跋涉不能用急速的步子。比喻完成重大任务，不能急躁。出自《后西游记》第十回。一般作宾语、定语，用于口语。长途跋涉不能用急速的步子。比喻完成重大任务，不能急躁。 复

原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。出自元・无名氏《台温处树旗谣》。一般作宾语、分句，含贬义。原指偏僻的地方

指有自爱之心而不抬高自己。出自春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章。一般作谓语、定语，用于书面语。自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。 复

人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。出自东汉・班固《汉书・郦食其传》。一般作宾语、定语，指粮食的重要性。天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生

比喻事到临头才慌忙准备。出自宋・邵博《闻见后录》第19卷。一般作谓语、分句，指事先不作准备。急：紧急，危急。比喻事到临头才慌忙准备。 复制出处：宋・邵博《闻见后录》第

慧剑，佛家语比喻智慧像剑一样，能斩断一切烦恼和魔障。全句是说以理智、果决的态度，割舍纠结不清的情感。出自维摩诘经菩萨行品。慧剑，佛家语比喻智慧像剑一样，能斩断一切烦恼和魔障

可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。出自《孔子家语・儒行解》。一般作谓语、定语，用于人的处世。辱：侮辱。可以牺牲生命但不可遭受侮辱。形容做人的尊严。 复制出处：

仗着喝点酒就装出醉态来。形容借一点因由，故意扩大事态。出自清・曹雪芹《红楼梦》第44回。一般作谓语、定语、宾语，用于处事。倚：倚仗。仗着喝点酒就装出醉态来。形容借

节俭的人常常觉得很富足。出自五代・谭峭《化书》卷六：奢者心常贫，俭者心常富。俭：节俭；富：富足。节俭的人常常觉得很富足。 复制出处：五代・谭峭《化书》卷六：奢者心常贫，俭者心

指不为金钱和权位所迷惑。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作宾语，含褒义。富：有钱；贵：旧指官位高；淫：迷惑、诱使腐化堕落。指不为金钱和权位所迷惑。 复制出

有大的德行，一定有大的名声。行：品行，德行。有大的德行，一定有大的名声。 复制

比喻做事扎实。出自宋・朱熹《朱子语类》第十卷。一般作宾语、分句，比喻做事扎实。比喻做事扎实。 复制出处：宋・朱熹《朱子语类》第十卷：“须是一棒一条痕，一掴一掌血

指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。出自清・曹雪芹《红楼梦》第45回。一般作谓语、定语、状语，用于口语。指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里

“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作分句，含褒义 。“四海”指天下，全国。表示天下的人都像兄弟一样。 复制出处：春秋

寅上预支了卯年的财物开支。比喻入不敷出，预先借支。出自清・曹雪芹《红楼梦》第一百六回：我打量虽是琏儿管事，在家自有把持，岂知好几年头里已就寅年用了卯年的，还是这样装好看，竟

野火，燃烧野草的火，也称野烧。比喻邪恶不能完全去除。与“翦草除根”义反。出自白居易赋得古草原送别诗。野火，燃烧野草的火，也称野烧。比喻邪恶不能完全去除。与“翦草除根”义反。 复

文才足够崭露头角，可是命运不济。出自元・王实甫《西厢记》第四本第三折。一般作谓语、定语，用于人的命运。文：文采；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。 复制出处：元・

比喻不能一视同仁，而是因人不同而采取不同的态度，给人不同的待遇。出自清・曹雪芹《红楼梦》第六十回：你都会看人下菜碟，宝玉要给东西，你拦在里头。比喻不能一视同仁，而是因人不同而

反动统治的苛刻的政治比吃人的老虎还要凶恶暴虐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作谓语、宾语，形容政治的残暴。苛政：指反动统治阶级对人民进行残酷压迫剥削的政治；包

大家都起来攻击它，反对它。出自春秋・孔子《论语・先进》。一般作宾语、分句，含贬义。大家都起来攻击它，反对它。 复制出处：春秋・孔子《论语・先进》：“非吾徒也，小子鸣

没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。出自战国・赵・荀况《荀子・儒效》。一般作谓语、定语、状语，指没有立足的地方。锥：锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。 复制

指帝王说话算数。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》。一般作宾语、定语、分句，指言出必行。指帝王说话算数。 复制出处：战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・重言》：“天子

天下都没有对手。形容力量强大无比。出自战国・孟子《孟子・公孙丑上》。一般作谓语、定语，指天下无敌。天下都没有对手。形容力量强大无比。 复制出处：战国・孟子《孟子・

本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。出自唐・白居易《祭龙文》。一般作宾语、定语、分句，用于宗教等。本是汉代公文用语，

屈己下人，尊重有见识有能力的人。出自西汉・司马迁《史记・越王勾践世家》。一般作谓语、定语，指尊重有知识的人。折节：屈己下人；下：屈己尊人。屈己下人，尊重有见识有能

陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸。指大人物喜怒无常。出自清・无名氏《说呼全传》第四回。一般作宾语、定语，用于处世等。陪伴君王像陪伴老虎一样，随时有杀身之祸