5字成语的成语

生命力与天地相同。比喻无穷无尽。出自《神异经》。一般作谓语、定语，用于书面语。休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。 复制出处：《神异经》：“西北荒中，有玉馈之

指水；火本是两种性质相反的东西；根本不能相互容纳。后用来比喻人或事情彼此本质相反；根本对立。出自《周易・说卦》。一般作谓语、补语，指两者关系不可协调。相：相

勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。出自章诒和《往事并不如烟・最后的贵族》。一般作宾语、定语，用于夸奖人。勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人

比喻人生无常。出自汉・刘向《列女传》。一般作宾语、定语，用于人生。比喻人生无常。 复制出处：汉・刘向《列女传》：“人生世间，如轻尘栖弱草耳，何至辛苦乃尔！”用法：

指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。出自明・吴承恩《西游记》第51回。一般作宾语、分句，含贬义。指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。 复制出处：明・吴承恩《

到黄河边卖水。比喻在内行面前卖弄。出自《古尊宿语录・黄梅东山演和尚》：担水河头卖，诸人尽笑怪，滞货没人猜，一似欠他债。河：黄河。到黄河边卖水。比喻在内行面前卖弄。 复制出处：《

瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。出自清・李宝嘉《官场现形记》第三十六回。一般作谓语、宾语、定语，用于中层人物。瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，

好话听不进耳朵里。出自汉・桓谭《新论・贵言》：非其耳之有塞，善言不入耳乎？善言：好话。好话听不进耳朵里。 复制出处：汉・桓谭《新论・贵言》：非其耳之有塞，善言不入耳乎？

太阳月亮都不能超过。形容高不可及。出自《后汉书・孔融传》：万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝。犹天之不可阶，日月之不可逾也。逾：超越。太阳月亮都不能超过。

写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。出自《周易・乾》。一般作宾语、定语，用于写作等。诚：真心实意。写文章应表现出作者的真实意图，不可作虚饰浮文。 复制出处

形容因为害怕而心脏急剧地跳动。出自清・翟灏《通俗编・兽畜》。一般作宾语、定语，形容人的情绪。形容因为害怕而心脏急剧地跳动。 复制出处：清・翟灏《通俗编・兽畜》：

指坏人相互勾结狼狈为奸。一般作宾语、定语，指狼狈为奸。旱魃：传说中引起旱灾的怪物；夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指坏人相互勾结狼狈为奸。 复制用法：作宾语、定语；指狼狈为奸。

两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。出自元・关汉卿《救风尘》第三折。一般作宾语、分句，指两头落空。两头尖的扁担无法挑东西。比喻两头落空。 复制出处：元・关

人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。出自宋・李清照《醉花阴》词：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。黄花：指菊花。人比菊花还要瘦弱。比喻人憔悴，暗示相思之深。 复制出处

指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。出自清・唐芸洲《七剑十三侠》第161回。一般作宾语、定语，指白费功夫。指白费功夫，没有取得成效，相反带来坏的影响。 复制

比喻外表好看，其实不中用。出自明・凌濛初《二刻拍案惊奇》第34卷。一般作谓语、定语，指外表好看的事物。比喻外表好看，其实不中用。 复制出处：明・凌濛初《二刻拍

比喻用笔或嘴陷害人于死地。出自宋・释普济《五灯会元》第17卷。一般作谓语、宾语、定语，用于比喻句。比喻用笔或嘴陷害人于死地。 复制出处：宋・释普济《五灯会元》第1

比喻因为对事物认识不清或存心投机取巧而跟两方面都保持联系。出自丁玲《太阳照在桑干河上》。一般作谓语、定语、分句，含贬义。踏：踩。比喻因为对事物认识不清或存

比喻刚直不阿的人不容于世。出自汉・李固《遗黄琼书》：峣峣者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。峣峣：高直的样子；折：损坏。比喻刚直不阿的人不容于世。 复制

瓜皮挂在李子树皮上。比喻和毫无关系的人强认亲族。出自宋・无名氏《随隐漫录》：因何七世有孙儿？若非鹤种并梅种，定是瓜皮搭李皮。搭：连接上，挂上。瓜皮挂在李子树皮上。比喻和毫无关系的

不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。出自春秋・孔子《论语・卫灵公》。一般作谓语，指客观看待问题。废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。 复

水流过地面，地皮就湿。意思是没二话，就是这样。也用来比喻事情办过没什么效果，作用不大，印象不深。出自清・文康《儿女英雄传》第二十七回：如今没别的，水过地皮湿，姑娘就是照师傅的话

比喻不费力，只是一抬手那样。出自唐・韩愈《应科目时与人书》：如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。比喻不费力，只是一抬手那样。 复制出处：唐・韩愈《应科目时与人书》：

观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。出自《增广贤文》。一般作宾语、定语、分句，指借鉴古代的东西。宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴

慧剑，佛家语比喻智慧像剑一样，能斩断一切烦恼和魔障。全句是说以理智、果决的态度，割舍纠结不清的情感。出自维摩诘经菩萨行品。慧剑，佛家语比喻智慧像剑一样，能斩断一切烦恼和魔障

指待人处事不能求全责备。出自语出《汉书・东方朔传》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。指待人处事不能求全责备。 复制出处：语出《汉书・东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察

①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。出自《北史・杨素传》。一般作宾语、定语，指因有财势，人来靠拢。①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。 复

本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。出自唐・白居易《祭龙文》。一般作宾语、定语、分句，用于宗教等。本是汉代公文用语，

旧时指人民富足后就必然讲求礼义。出自《管子・牧民》。汉・王符《潜夫论・爱日》：礼义生于富足，盗窃起于贫穷。旧时指人民富足后就必然讲求礼义。 复制出处：《管子・牧民》：“衣食足而知

指经过反复考虑，然后再去做。出自《南齐书・公冶度》。一般作宾语、分句，指思考后才行动。三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。 复制出处：《南齐书・公冶

形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。同“热锅上蚂蚁”。出自《隋唐演义》第十九回。一般作主语、宾语、定语，指人急躁等。形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。同“热锅上

虽然很多又有何用呢？常用于对于多而无当的反诘。出自春秋・孔子《论语・子路》：诵诗三百，使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？奚：何，什么；以：用；为：表疑问。虽然很多又有何用呢？常

指人心肠很坏。出自端木蕻良《曹雪芹》第27章。一般作谓语、宾语、定语，指人的心肠坏。指人心肠很坏。 复制出处：端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人

比喻同病相怜，相互劝慰。也比喻顾不了自己，还要劝慰别人。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十三回：我的哥哥，你自顾了你罢，又泥佛劝土佛。比喻同病相怜，相互劝慰。也比喻顾不了自己，

比喻对答迅速，反应极快。出自《管子・任法》：然故下之事上也，如响之应声也；臣之事主也，如影之从形也。比喻对答迅速，反应极快。 复制出处：《管子・任法》：然故下之事上也，如响