4字成语的成语

共 46512 个成语

4字成语的成语有【择木而处】【靡然从风】【丽句清辞】【朽木不雕】【角巾东路】【心花怒开】【噬脐无及】【声遏行云】【三十六计】【虎口夺食】【辅世长民】【洞达事理】【摸索门径】【斯文扫地】【追本溯源】【长七短八】【草长莺飞】【托物引类】【完完全全】【大璞不完】【默而识之】【荆棘载途】【走笔成文】【力行不怠】【存亡有分】【犀顶龟文】【绝德至行】【蟹匡蝉緌】【强项不屈】【秋菊春兰】【浓妆艳质】【疾风暴雨】【趁火抢劫】【玄黄翻覆】【精神抖擞】【方生方死】【淅淅飒飒】【求过于供】【绝圣弃智】【引短推长】等。
以下是这些成语的详细列表。

4字成语相关成语

择木而处

zé mù ér chǔ

鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主,为其效命。出自春秋・左丘明《左传・哀公十一年》。一般作谓语、定语,用于比喻句。处:居。鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤

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靡然从风

mǐ rán cóng fēng

同“靡然向风”。出自明・李贽《答马历山书》。一般作谓语,指形成风气。同“靡然向风”。 复制出处:明・李贽《答马历山书》:“然非龙溪先生五六十年守其师说,不少改变

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丽句清辞

lì jù qīng cí

见“丽句清词”。见“丽句清词”。 复制

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朽木不雕

xiǔ mù bù diāo

朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。出自春秋・孔子《论语・公冶长》。一般作谓语、宾语,含贬义。朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。 复制出处:

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角巾东路

jiǎo jīn dōng lù

’”意谓辞官退隐,登东归之路。后用以为归隐的典故。出自《晋书・羊祜传》。一般作谓语、宾语,指归隐。《晋书羊祜传》:“尝与从弟琇书曰:‘既定边事,当角巾东路,归

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心花怒开

xīn huā nù kāi

心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其喜悦兴奋。出自清・魏秀仁《花月痕》第28回。一般作谓语、状语,用于人的心情。怒开:盛开。心里高兴得像花儿盛开一样。形容极其喜悦兴

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噬脐无及

shì qí wú jí

亦作“噬脐莫及”。自咬腹脐够不着。比喻后悔不及。出自唐・高彦休《唐阙史・卢相国指挥镇州事》。一般作谓语、定语,指后悔也来不及。亦作“噬脐莫及”。自咬腹脐够不着。比

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声遏行云

shēng è xíng yún

源见“响遏行云”。形容乐曲嘹亮,优美动听。”。源见“响遏行云”。形容乐曲嘹亮,优美动听。宋 史浩《瑞鹤仙.元旦朝回》词:“更传宣锡坐,钧天妙乐,声遏行云缥缈。”。 复制

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三十六计

sān shí liù jì

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虎口夺食

hǔ kǒu duó shí

从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或十分勇敢的行为。出自王朔《千万别把我当人》。一般作宾语、定语,多用于比喻句。从老虎嘴里抢夺食物。比喻十分危险的事情或

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辅世长民

fǔ shì zhǎng mín

辅佐当世的国君统治人民。出自战国・孟子《孟子・公孙丑下》。一般作谓语、定语,指辅佐君主治国。辅世:辅佐当世的国君。长民:统治人民。辅佐当世的国君统治人民。 复制

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洞达事理

dòng dá shì lǐ

深入透彻了解事物规律。洞达:透彻,深远;理:道理,规律。深入透彻了解事物规律。 复制

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摸索门径

mō suǒ nén jìng

探索途径,寻找解决的办法。探索途径,寻找解决的办法。 复制

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斯文扫地

sī wén sǎo dì

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。出自清・文康《儿女英雄传》。一般作谓语、定语、补语,含贬义。斯文:指文化或文人;扫地:完全丧失;比喻破坏无余。指文化或文人

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追本溯源

zhuī běn sù yuán

比喻追寻根源。出自石三友《金陵野史・圆明园与基泰工程司》。一般作谓语、宾语、状语,含褒义。追究根本;探索源头(本:根本;溯:追穷;探求)。比喻追寻根源。 复

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长七短八

cháng qī duǎn bā

指事情的头绪。出自马烽《吕梁英雄传》第16回。一般作宾语,指事情的头绪。指事情的头绪。 复制出处:马烽《吕梁英雄传》第16回:“康顺风一边点头,一边结结巴巴的央求,

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草长莺飞

cǎo zhǎng yīng fēi

形容江南暮春的景色。出自南朝・梁・丘迟《与陈伯之书》。一般作定语、分句,形容春天的景象。莺:黄鹂。形容江南暮春的景色。 复制出处:南朝・梁・丘迟《与陈伯之

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托物引类

tuō wù yǐn lèi

指援引类似的事物寄托己意。出自宋・苏轼《答黄鲁直书》。一般作谓语、定语,用于书面语。指援引类似的事物寄托己意。 复制出处:宋・苏轼《答黄鲁直书》:“《古风》二首,

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完完全全

wán wán quán quán

指全部、彻底。出自明・冯梦龙《喻世明言》第一卷。一般作定语、状语,指全部。指全部、彻底。 复制出处:明・冯梦龙《喻世明言》第一卷:“兴哥不得已而休之,心中

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大璞不完

tài bú bù wán

指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官,丧失了原来的志向。出自《战国策・齐策四》。一般作宾语、定语,用于书面语。指玉既经雕琢,就失去了天然的形态。

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默而识之

mò ér shí zhī

把所见所闻默默记在心里。默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。 复制

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荆棘载途

jīng jí zài tú

满路都是荆棘。比喻环境困难,障碍很多。出自春秋・左丘明《左传・襄公十四年》。孔颖达疏:“言无道路可从,冒榛薮也,说其穷困之极也。”一般作宾语、补语、定语,比喻前

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走笔成文

zǒu bǐ chéng wén

一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷,才华横溢。出自明・无名氏《登瀛洲》第二折。一般作谓语、定语,用于作文等。一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷,才华横溢。

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力行不怠

lì xíng bù dài

是说努力去做,不敢稍有怠惰。出自礼记儒行。尚书君陈:“女惟不怠,总朕师。”是说努力去做,不敢稍有怠惰。 复制出处:礼记儒行:“怀忠信以待举,力行以待取。”尚书君陈:“女惟不怠,总朕师。”

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存亡有分

cún wáng yǒu fèn

人的生死、物的存亡各有定分。出自西晋・陈寿《三国志・魏志・陈群传》:长短有命,存亡有分。存:生存;亡:死亡;分:定分。人的生死、物的存亡各有定分。 复制出处:西晋・陈寿《三国志・魏志・

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犀顶龟文

xī dǐng guī wén

头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。出自语出《后汉书・李固传》。一般作宾语、定语,用于书面语。头顶骨隆起如犀角,脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相

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绝德至行

jué dé zhì xíng

极为高尚的道德品行。出自宋・王安石《上宋相公书》:然绝德至行,九州四海所共矜式。绝、至:极,尽。极为高尚的道德品行。 复制出处:宋・王安石《上宋相公书》:然绝德至行,九州四海所共矜式。

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蟹匡蝉緌

xiè kuāng chán ruí

比喻名是实非,两不相干。出自《礼记・檀公下》。一般作宾语、定语,指名不副实。匡:背壳;緌:蝉的针吻。比喻名是实非,两不相干。 复制出处:《礼记・檀公下》:“成

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强项不屈

qiáng xiàng bù qū

项,脖子的后部。全句是说脖子很硬,不肯轻易低头。比喻刚强不轻易屈服。出自后汉书杨奇传。项,脖子的后部。全句是说脖子很硬,不肯轻易低头。比喻刚强不轻易屈服。 复制出处:后汉书杨奇传:“

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秋菊春兰

qiū jú chūn lán

秋天的菊花,春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。出自战国・楚・屈原《九歌・礼魂》:春兰兮秋菊,长无绝兮终古。秋天的菊花,春天的兰花。比喻各有值得称道的地方。 复制出处:战国・楚・屈原《

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浓妆艳质

nóng zhuāng yàn zhì

妆饰华美,容貌艳丽。出自明・梅鼎祚《玉合记・还玉》。一般作谓语、定语、状语,用于女性。浓妆:浓艳的妆饰;质:资质。妆饰华美,容貌艳丽。 复制出处:明・梅鼎祚

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疾风暴雨

jí fēng bào yǔ

形容风雨来势猛。比喻迅猛激烈的斗争。出自《淮南子・兵略训》。一般作主语、宾语、定语,比喻迅猛激烈的斗争。疾:又快又猛;暴:突然而猛烈。形容风雨来势猛。比喻迅

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趁火抢劫

chèn huǒ qiǎng jié

趁着别人紧张时去捞取私利或害人。出自郭沫若《尚儒村》。一般作谓语、宾语,含贬义。趁着别人紧张时去捞取私利或害人。 复制出处:郭沫若《尚儒村》:“兵队来了,

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玄黄翻覆

xuán huáng fān fù

天翻地覆。形容动乱之大。出自《周易・坤・文言》。一般作宾语、定语,用于书面语。玄黄:天地的颜色,指天地。天翻地覆。形容动乱之大。 复制出处:《周易・坤・文言》

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精神抖擞

jīng shén dǒu sǒu

精神振作。出自宋・释道原《景德传灯录・杭州光庆寺遇安禅师》。一般作谓语、定语、状语,含褒义。抖擞:振奋的样子。精神振作。 复制出处:宋・释道原《景德传灯录

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方生方死

fāng shēng fāng sǐ

指事物不断生成或消亡。出自战国・宋・庄周《庄子・齐物论》。一般作谓语、定语、宾语,用于人或事物等。方:正在。指事物不断生成或消亡。 复制出处:战国・宋・庄周《

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淅淅飒飒

xī xī sà sà

象声词,物体发出的轻微的响声。出自清・曹雪芹《红楼梦》第82回。一般作定语、状语,用于拟声。象声词,物体发出的轻微的响声。 复制出处:清・曹雪芹《红楼梦》第82回:“只

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求过于供

qiú guò yú gòng

需求多而供应量少。一般作谓语、定语,用于人或商品。需求多而供应量少。 复制用法:作谓语、定语;用于人或商品。例子:印刷用纸若是求过于供,便会影响出版品的及时

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绝圣弃智

jué shèng qì zhì

弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。出自春秋・孔子《老子》。一般作谓语,指摒弃聪明智巧。圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴

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引短推长

yǐn duǎn tuī cháng

谓有意不露才以形己之短,显人之长。出自《南史・刘峻传》。一般作谓语、定语,用于处事。谓有意不露才以形己之短,显人之长。 复制出处:《南史・刘峻传》:“武帝每集

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